严孟达:独特的文化遗产
投稿邮箱:admin#80sd.org | 来源:联合早报     2018-03-10 18:21:36
关键字:严孟达,独特的文化遗产
导读:上星期,盛港河谷弯一所翻新后的印度教庙宇,阿鲁密古印度教庙(Arulmigu Velmurugan Gnanamuneeswarar Temple)一早封路举行祝圣仪式。全国各地的印度教庙宇代表带来水

上星期,盛港河谷弯一所翻新后的印度教庙宇,阿鲁密古印度教庙(Arulmigu Velmurugan Gnanamuneeswarar Temple)一早封路举行祝圣仪式。全国各地的印度教庙宇代表带来水果等食品奉献神明,信众约5000人,气氛热热闹闹。印度庙旁边三座华人道教庙宇——半港天后宫、崇义庙和崇华堂道德会也没有闲着,邻居做节日,它们一样高兴,开放自家场地供印度庙招待贵宾用餐。这件邻里小事成了《联合早报》的头版新闻。

阿鲁密古印度教庙的祝圣仪式每12年举行一次。庆典上除了有印族传统乐器演奏和舞蹈,还有华人舞狮和马来传统鼓表演,场面“非常新加坡”。内政部长兼律政部长尚穆根与家人参与其盛。他告诉媒体,祝圣仪式对印度教信徒意义重大,很高兴看到整个社区为此聚在一起。“隔壁的华人庙宇也义务帮忙。他们分派食物饮料,使整个活动变得多元化。”华人庙宇与印度庙宇同喜同庆,更为这个宗教庆典增添意义。

印度庙宇求助,华人庙宇二话不说马上帮忙,可见他们平日的关系和睦融洽。

新加坡的华人庙宇与印度教庙宇互相照顾的情形早已存在,更有同庙不同神的奇景。坐落在巴西立工业区内的洛阳大伯宫,外表看似一座华人庙宇,里边供奉的神却是“三合一”,有华人的大伯公,马来人的拿督公(Datuk Gong),还有印度人的象神甘尼沙(Ganesha)和其他神像。华人和印度人香客到此拜拜,先拜了自己的神,再顺便去拜一下邻居的神,“交叉拜拜”已经是信众的习惯。

除了洛阳大伯公宫,根据国家文物局的记录,本地至少还有两家道教庙宇,即位于旧淡滨尼路的九条桥新芭拿督坛,庙内祭拜大伯公,也供奉印度象神和拿督公;以及位于后港5道的天德圣庙祭拜红孩儿、印度象神和其他神明。文物局几年前曾配合“种族和谐日”,组织学生参观诸神同住的庙宇。

尚穆根多年来以身作则,以实际行动支持其选区内的忠邦区联合庙每年度九皇爷诞活动,他亲自下海奉迎和恭送神像的形象深植人心。

佛教从印度传入中国后,道教又与佛教结下不解之缘。据冯友兰《中国哲学简史》中的说法,佛教是在东汉明帝(公元58到75年)时传入中土,起初中土人士把佛教看作方术中的一种,与阴阳家以及后来的道教方术没有根本的不同。佛教逐渐与道教相互影响,佛教的中道宗与道家思想更有相似之处。冯友兰说:“中道宗与道家思想的相互作用导致禅宗的兴起”,禅宗既是佛教,思想上又是中国的。公元三、四世纪(两晋时期)学者在思想上往往是道家,但交往的是佛教高僧;而佛教高僧对《庄子》颇有研究,因此佛道两家的文人僧人能够进行高水平的交流。




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